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| MISÉRIA NA ÁFRICA / GOOGLE IMAGENS |
15 de maio de 2012
(Tradução: Maurício Porto)
Suzuki afirma que alguns cientistas do clima - inclusive eu, citado nominalmente - colocamos "crenças equivocadas acima do pensamento racional". Seu pressuposto implícito é que as visões cristãs conservadoras são irracionais e incompatíveis com a ciência, e que eu substituí Deus Todo-Poderoso pelo "todo-poderoso dólar", acreditando que a economia é mais importante que o meio ambiente.
No entanto, Suzuki está correto em relação a um aspecto da minha crença: a economia importa tanto quanto o meio ambiente. Uma boa gestão ambiental requer uma base financeira - a melhoria e proteção da saúde e o bem-estar humanos exigem a manutenção de uma forte economia vibrante e inovadora que possa sustentar o progresso ambiental continuado.
Quando um país tem extrema necessidade de alimentos, vestuário, abrigo e outras necessidades para a vida, ele não pode estar preocupado com as questões ambientais. Os pobres da Índia despejam o esgoto não tratado no rio Ganges - e depois bebem a sua água "limpa". Tão pobres, eles estão desesperados simplesmente com a sobrevivência, que não podem se preocupar com a gestão ambiental. Somente quando as melhorias econômicas permitirem avanços tecnológicos para aumentar a qualidade de vida, fornecer comida suficiente e vestuário, moradias dignas, fornecer água potável e tratar e erradicar doenças, uma sociedade mais rica poderá voltar sua atenção para cuidar do meio ambiente.
Isso foi precisamente o que aconteceu em nações mais desenvolvidas. Como os Estados Unidos e Canadá avançaram economicamente, nós desenvolvemos tecnologias e políticas que aumentaram a nossa qualidade e a duração de vida. Por sua vez, isso nos levou a ser mais pró-ativos com a nossa gestão ambiental.
Nós emitimos muito menos poluição e resíduos hoje, tanto por pessoa quanto por unidade de produção, do que fazíamos há cinqüenta anos. Nós alimentamos mais pessoas com cada parcela de terra, tiramos mais energia de cada gota de óleo, somos mais eficientes em tudo o que fazemos, e nós somos muito melhores administradores de nosso meio ambiente. Mas nada disso poderia ter ocorrido sem uma economia forte e desenvolvida.
Infelizmente, alguns chamados "ambientalistas" desejam manter a África e outras nações em desenvolvimento no subdesenvolvimento perpétuo. Eles lhes pagam para serem "ecologicamente conscientes", dando-lhes esmolas - ajuda alimentar e monetária - para mantê-los vivos e, talvez, ter pequenos painéis solares em suas cabanas. Mas eles também garantem que nunca as famílias pobres irão prosperar ou tornar-se de classe média - de forma a perpetuar noções ambientalistas de "nativos nobres", supostamente "de acordo" com seu ambiente e viver uma existência "sustentável".
Igualmente prejudicial, grande parte desse dinheiro é perdido para a corrupção, enquanto as pessoas são obrigadas a continuar vivendo em um estado de pobreza, desnutrição, doenças e privações, quando as tecnologias que poderiam melhorar a sua extensão e qualidade de vida são negadas a elas. Entre as tecnologias modernas negadas estão: novas sementes, fertilizantes, alta tecnologia, métodos de alto rendimento agrícola para aumentar a oferta de alimentos, gás natural e eletricidade para aquecer as casas e cozinhar alimentos (em vez de cortar as florestas e queimar madeira, degradando assim a qualidade do ar interior dos pequenos casebres, causando infecções pulmonares letais), mais eletricidade também para a refrigeração para que as pessoas não tenham que escolher entre comer comida estragada ou passar fome, e o uso de inseticidas, incluindo o DDT, poderoso repelente de insetos, para poupá-los da agonia da doença e morte provocadas pela malária.
Cada uma destas melhorias exige abundante energia confiável a preços acessíveis. No entanto, em nome de "salvar o planeta" ou "evitar uma mudança climática cataclísmica", os ambientalistas como Suzuki negam aos países em desenvolvimento as tecnologias modernas e de energia que precisam para melhorar suas vidas e o meio ambiente - perpetuando a alta mortalidade infantil, a expectativa de vida significativamente reduzida, e a diminuição considerável da qualidade de vida.
O Alarmismo Climático é a justificativa para essas políticas mortais - e é aí que a ideologia política se mistura com a nova religião do ambientalismo. Ameaças exageradas ou inexistentes para o meio ambiente, juntamente com formas impraticáveis ou imaginárias para prevenir as ameaças supostas, são a nova escritura em que os adeptos desenvolvem suas teologias e políticas para dirigir e micro-gerenciar o curso dos acontecimentos humanos. Infelizmente, estes eco-religiosos nunca percebem, ou intencionalmente desviam os olhos da miséria e da devastação que as suas políticas infligem dramaticamente às pessoas mais pobres do mundo. Isso é porque eles estão muito preocupados em "salvar o planeta."
De volta para a América do Norte, alguns querem ter a energia racionada ou torná-la cada vez mais cara, criando escassez de combustível artificial para milhões. Tais políticas irão tornar a alimentação, vestuário, abrigo, transporte e assistência médica - em suma, tudo - mais caro e escasso, criar mais trabalhadores desempregados, empurrar muitas pessoas de volta às condições de pobreza e privação, prejudicando gravemente a saúde humana e o bem-estar. Esta estratégia não vai salvar o planeta, como eles esperam, porque uma de suas primeiras vítimas será a gestão ambiental. A história e a natureza humana, ambos testemunham que, por força das limitações econômicas, entre escolher um ambiente limpo e comida na mesa, as pessoas sempre escolhem o alimento.
Na Parábola dos Talentos, Jesus falou de um mestre que deu a um dos seus servos um talento único e depois condenou-o por tê-lo escondido na terra e não tê-lo colocado em uso. Muitas vezes pensamos no talento apenas como dinheiro ou habilidade, mas realmente significa todos os recursos - incluindo os recursos naturais. Como o Mestre de Toda a Criação irá julgar-nos se escondermos nossos recursos na terra, e, depois, no Dia do Juízo Final, Ele dirá: "Vejam, vocês guardaram o que é seu"!
Se não usarmos os recursos que Deus colocou diante de nós na terra para cuidar dos necessitados, nosso Criador, provavelmente irá nos condenar, dizendo: "Vocês mantiveram enterrado o que eu lhes dei, em vez de usar e investi-lo. Vocês não utilizaram meus presentes para cuidar dos pobres, dos famintos, dos doentes, e daqueles que estavam morrendo de doenças. Vocês tem sido inúteis administradores irresponsáveis da minha criação". Nós mereceríamos o mesmo destino que o servo a quem o mestre chamou de "mau e preguiçoso".
Eu não consigo entender como alguém que pensa racionalmente pode argumentar que a pobreza e as dificuldades econômicas irão melhorar a gestão ambiental, ou que o planeta é mais importante que as pessoas que vivem nele.
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David R. Legates é professor de Climatologia da Universidade de Delaware em Newark, Delaware, EUA. Ele é um cristão e um membro sênior da Aliança Cornwall para os Mordomos da Criação.
(Tradução: Maurício Porto)
Embora ele raramente estivesse disposto a discutir ou debater energia ou questões ambientais com aqueles que não compartilham de suas opiniões, o ambientalista David Suzuki freqüentemente os desafia por outros motivos. Em seu artigo recente, "Direita Religiosa está errada sobre a mudança climática", Suzuki afirma que alguns cientistas americanos e canadenses têm opiniões religiosas que são anti-científicas.
Suzuki afirma que alguns cientistas do clima - inclusive eu, citado nominalmente - colocamos "crenças equivocadas acima do pensamento racional". Seu pressuposto implícito é que as visões cristãs conservadoras são irracionais e incompatíveis com a ciência, e que eu substituí Deus Todo-Poderoso pelo "todo-poderoso dólar", acreditando que a economia é mais importante que o meio ambiente.
Como co-autor do texto da Aliança da Cornualha "Nova Convocação à Verdade, Prudência e Defesa dos Pobres: Uma Análise Evangélica da Teologia, Ciência e Economia do Aquecimento Global", que constitui a base para a "Declaração Evangélica sobre o Aquecimento Global" que Suzuki critica, eu sei que a Aliança da Cornualha integra total e cuidadosamente o pensamento científico, econômico, ético e teológico para apoiar as suas conclusões. Não há nada de irracional sobre isso - a menos que você considere a religião irracional, por si só.
No entanto, Suzuki está correto em relação a um aspecto da minha crença: a economia importa tanto quanto o meio ambiente. Uma boa gestão ambiental requer uma base financeira - a melhoria e proteção da saúde e o bem-estar humanos exigem a manutenção de uma forte economia vibrante e inovadora que possa sustentar o progresso ambiental continuado.
Quando um país tem extrema necessidade de alimentos, vestuário, abrigo e outras necessidades para a vida, ele não pode estar preocupado com as questões ambientais. Os pobres da Índia despejam o esgoto não tratado no rio Ganges - e depois bebem a sua água "limpa". Tão pobres, eles estão desesperados simplesmente com a sobrevivência, que não podem se preocupar com a gestão ambiental. Somente quando as melhorias econômicas permitirem avanços tecnológicos para aumentar a qualidade de vida, fornecer comida suficiente e vestuário, moradias dignas, fornecer água potável e tratar e erradicar doenças, uma sociedade mais rica poderá voltar sua atenção para cuidar do meio ambiente.
Isso foi precisamente o que aconteceu em nações mais desenvolvidas. Como os Estados Unidos e Canadá avançaram economicamente, nós desenvolvemos tecnologias e políticas que aumentaram a nossa qualidade e a duração de vida. Por sua vez, isso nos levou a ser mais pró-ativos com a nossa gestão ambiental.
Nós emitimos muito menos poluição e resíduos hoje, tanto por pessoa quanto por unidade de produção, do que fazíamos há cinqüenta anos. Nós alimentamos mais pessoas com cada parcela de terra, tiramos mais energia de cada gota de óleo, somos mais eficientes em tudo o que fazemos, e nós somos muito melhores administradores de nosso meio ambiente. Mas nada disso poderia ter ocorrido sem uma economia forte e desenvolvida.
Infelizmente, alguns chamados "ambientalistas" desejam manter a África e outras nações em desenvolvimento no subdesenvolvimento perpétuo. Eles lhes pagam para serem "ecologicamente conscientes", dando-lhes esmolas - ajuda alimentar e monetária - para mantê-los vivos e, talvez, ter pequenos painéis solares em suas cabanas. Mas eles também garantem que nunca as famílias pobres irão prosperar ou tornar-se de classe média - de forma a perpetuar noções ambientalistas de "nativos nobres", supostamente "de acordo" com seu ambiente e viver uma existência "sustentável".
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Cada uma destas melhorias exige abundante energia confiável a preços acessíveis. No entanto, em nome de "salvar o planeta" ou "evitar uma mudança climática cataclísmica", os ambientalistas como Suzuki negam aos países em desenvolvimento as tecnologias modernas e de energia que precisam para melhorar suas vidas e o meio ambiente - perpetuando a alta mortalidade infantil, a expectativa de vida significativamente reduzida, e a diminuição considerável da qualidade de vida.
O Alarmismo Climático é a justificativa para essas políticas mortais - e é aí que a ideologia política se mistura com a nova religião do ambientalismo. Ameaças exageradas ou inexistentes para o meio ambiente, juntamente com formas impraticáveis ou imaginárias para prevenir as ameaças supostas, são a nova escritura em que os adeptos desenvolvem suas teologias e políticas para dirigir e micro-gerenciar o curso dos acontecimentos humanos. Infelizmente, estes eco-religiosos nunca percebem, ou intencionalmente desviam os olhos da miséria e da devastação que as suas políticas infligem dramaticamente às pessoas mais pobres do mundo. Isso é porque eles estão muito preocupados em "salvar o planeta."
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Na Parábola dos Talentos, Jesus falou de um mestre que deu a um dos seus servos um talento único e depois condenou-o por tê-lo escondido na terra e não tê-lo colocado em uso. Muitas vezes pensamos no talento apenas como dinheiro ou habilidade, mas realmente significa todos os recursos - incluindo os recursos naturais. Como o Mestre de Toda a Criação irá julgar-nos se escondermos nossos recursos na terra, e, depois, no Dia do Juízo Final, Ele dirá: "Vejam, vocês guardaram o que é seu"!
Se não usarmos os recursos que Deus colocou diante de nós na terra para cuidar dos necessitados, nosso Criador, provavelmente irá nos condenar, dizendo: "Vocês mantiveram enterrado o que eu lhes dei, em vez de usar e investi-lo. Vocês não utilizaram meus presentes para cuidar dos pobres, dos famintos, dos doentes, e daqueles que estavam morrendo de doenças. Vocês tem sido inúteis administradores irresponsáveis da minha criação". Nós mereceríamos o mesmo destino que o servo a quem o mestre chamou de "mau e preguiçoso".
Eu não consigo entender como alguém que pensa racionalmente pode argumentar que a pobreza e as dificuldades econômicas irão melhorar a gestão ambiental, ou que o planeta é mais importante que as pessoas que vivem nele.
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David R. Legates é professor de Climatologia da Universidade de Delaware em Newark, Delaware, EUA. Ele é um cristão e um membro sênior da Aliança Cornwall para os Mordomos da Criação.
Fonte: Climate Change Dispatch
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